理论导致神秘主义方面去的神秘

作者:admin 来源:未知 发布时间:2017-12-15 21:05
文章描述:六费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是,人的本质并不是单个人所固有的抽象物;在其现实性上,它是一切社会关系的总和。费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判,所以他
  六费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是,人的本质并不是单个人所固有的抽象物;在其现实性上,它是一切社会关系的总和。费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判,所以他不得不:(1)撇开历史的进程,孤立地观察宗教感情,并假定出一种抽象的—孤立的—人类个体;(2)所以,他只能把人的本质理解为“类”,理解为一种内在的、无声的,把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性。      七所以,费尔巴哈没有看到,“宗教感情”本身是社会的产物,而他所分析的抽象的个人,实际上是属于一定的社会形式的。      八社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。      九直观的唯物主义,即不是把感性理解为实践活动的唯物主义,至多也只能做到对“市民社会”的单个人的直观。      十旧唯物主义的立脚点是“市民”社会;新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。      十一哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。      在马克思墓前的讲话①恩格斯3月14日(编者注:1883年)下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟,当我们进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了———但已经永远地睡着了。

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