人们也开始思考这种体制的弊病

作者:admin 来源:未知 发布时间:2017-12-10 23:18
文章描述:和谐思维又要求把目标的完满性变为过程的持续性。在以往的理论中,和谐都被理解为理想的终极状态,大同社会或自由个性的全面发展成为同现实无关的、可望不可及的未来事情。而

和谐思维又要求把目标的完满性变为过程的持续性。在以往的理论中,和谐都被理解为理想的终极状态,大同社会或自由个性的全面发展成为同现实无关的、可望不可及的未来事情。而对当前提出的构建和谐社会以及与此相伴随的和谐思维方式却不能这样理解,它不仅意味着我们要达到的目标,更是我们达到目标的方式和过程,它要求确立这样的理论视角:以协调、平衡的方式来推进社会的发展。这就不同于西方文化的征服、占有、对立、斗争的思维,更多地体现着中国文化的整体性、平衡性的思考方式。而这种思考方式在改革进入了矛盾的多发期和凸现期的今天具有特殊重要的意义,它可以化解矛盾,减轻技术理性带来的人与自然、人与社会的对立冲突,实现经济效益和社会公平的协调发展。

在这种形势下,苏联的社会主义模式、它的经验就不那么神圣了,人们也开始思考这种体制的弊病,并进行一定的改革。毛泽东的论十大关系、读苏联政治经济学教科书所作的笔记和批语、论人民内部矛盾问题,都表现了中国党试图从中国的实际出发,闯出一条适合自己国情的中国式的社会主义道路的意愿。

但是旧体制一旦建成发挥作用,一下子想把它改过来就不那么容易了。人们生活在旧体制之中,当局者迷,不易发现这种体制的弊病,一切都习惯了,连缺点毛病也觉得习以为常,不认其为缺点毛病了。加之这种体制总是和执掌这种体制的人们的利益和地位联系在一起,自己的刀很难削自己的把。再加上中国连续不断的政治运动也扰乱了人们的视线,不可能专注于经济和政治体制的改革,所以前权力失控,必然带来腐败和官僚主义,从而影响现代化建设的顺利进行。可见,缺乏民主的政治体制,就会使现代化失去应有的政治环境。因而我们可以说,没有高度的社会主义民主,就没有社会主义的现代化。

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